第1513回　遇い難くして　今遇う　～ 生まれた意味は ～

　令和4年　1月27日～

三つの宝ものがお寺にはあると、 仏・法・僧の  三宝がそれで
この三宝 に　あうことを

　南無帰依仏　南無帰依法　南無帰依僧

仏法僧の僧とは、僧伽（サンガ）仏法を信じる仲間のこと。
そして、日常勤行集の最初には 『華厳経』（浄行品第7）を元に
作られた　礼讃文　～三帰依文～　があります。


　礼讃文　～三帰依文～
　人身受けがたし、今すでに受く。　仏法聞きがたし、今すでに聞く。
　この身今生にむかって度せずんば、　さらにいずれの生にむかってか
　この身を度せん。
　大衆もろともに至心に　三宝に帰依したてまつるべし。

　みずから仏に帰依したてまつる。　まさに願わくは衆生とともに、
　大道を体解して無上意をおこさん。
　みずから法に帰依したてまつる。　まさに願わくは衆生とともに、
　ふかく経蔵に入りて智慧海のごとくならん。
　みずから僧に帰依したてまつる。　まさに願わくは衆生とともに、
　大衆を統理して一切無碍ならん。

　無上甚深微妙の法は、　百千万劫にもあい遇うことかたし。
　われ今見聞し受持することをえたり。　願わくは如来の真実義を
　解したてまつらん。

とあります。

生まれ難い人間に　すでに　人間に生まれており
遇い難い　仏法に　　今　遇えている　このことを　有り難く　
感じることが　　出来るか　出来ないかで、私の人生は
大きく違ってくるものです。

この三帰依文は　仏教各宗派共通ですが、最後の部分だけは
浄土真宗だけで他のご宗旨では使われません。

　無上甚深微妙の法は、百千万劫にもあい遇うことかたし。
　われ今見聞し受持することをえたり。
　願わくは如来の真実義を解したてまつらん。

お釈迦さまは　お弟子に、ガンジス川の砂を手ですくわせ
多くの生き物がいても、人間に生まれることが出来るのは、
その手の砂ほど、人間に生まれても　仏法に出会えるのは
親指の爪に乗せた砂ほど　ほんのわずかである。と

生まれがたい人間に生まれ　遇い難い仏法に出遇えたのは、
私の力ではなく、多くのご縁によるもの、お聴聞すればするほど
人間に生まれた意味と、生まれた喜びが味わえてくるものです。

　　　 　　　　　　


　　　　　　　　　　　私も一言（伝言板）