第1661回　周りに迷惑をかけて

　令和６年　１１月２８日～

　仏教では「多くのお陰によって生かされている」と教えてくれています。
植物や動物の生命を奪うことでしか、人は生きることができません。
そのことへの「痛み」があってこそ「人間」であり、痛みを失ってしまえば
人間とはいえません。
　（「無慚愧は名づけて人とせず」・慚愧は罪に対して痛みを感じ、
　　　　罪をおかしたことを羞恥する心。慚愧がなければ、人と呼ぶことは
　　　　できないという意味。涅槃経の言葉を　教行信証に引用）

　慚愧がないことは、畜生という主体性を失った生き方（飼い主に
生殺与奪の権利を握られ）、欲に振り回されている存在（餓鬼）に
なってしまうと教えています。
それでは長生きをしても喜べず、むなしく過ぎる人生を送ることに
なるというのです。

　私たちはすでに人間として生まれていると思っていますが、
仏教では、多くの「お陰さま」を、感じることができて初めて
人間と言えるというのです。
外見は人間でも、中身が餓鬼畜生のような在り方なら、間柄を
受け取れる智慧の目がないと、人は傲慢なる危険性があり、
相手に迷惑をかけ、苦しめる三悪道（地獄・餓鬼・畜生）の
世界を生きることになるのです。

　「人間」、それは、間柄を生き、あらゆるものと関係をもって
存在しています。
単独の存在を主張する人は、あたかも真空パックの中に
いるようなものです。三分間も経てば酸欠で必ず死を迎えます。

　人間のありさまの過去・現在を、あるがままに見ると、
父母をはじめ、あらゆる存在の犠牲の上に今、現に存在して
いるのです。
いくら「誰にも迷惑をかけてない」と、うそぶいてみても、
人は周りに迷惑をかけずには生きていけません。

　私たちの分別は、科学的思考を信条としていますが、
戦後の貧しさを克服して、物質的に豊かな国になった成功体験から、
仏教などなくても生きていけると、傲慢になっているのでは
ないでしょうか。
いくら科学・医学が進歩しても、人間は「老病死」を免れる
ことは出来ません。

　迷いの人生の苦しみを超える仏教の教え、私たちの分別の
次元を超えた（異質な）仏の世界に触れることによって、
私のあるがままの姿に気づき、目覚めさせられるのです。
仏の心に触れるとき、「人間として生まれてよかった。生きて
きてよかった」という人生を生きることに導かれるのです。

　　田畑正久著　「生きることを教える仏教」本願寺出版社

　　　 　　　　　　


　　　　　　　　　　　私も一言（伝言板）